Неокантианство — идеалистиче­ское направление, возникшее во вто­рой половине 19 в. в Германии под лозунгом «Назад к Канту!» (Либмаи, Лапге). Получило распространение также во Франции (Ренувье, Ам-лен), Италии (Кантони, Токко) и России (Введенский, Челпапов, т. наз. «легальный марксизм»). И. воспроизводит и развивает идеали­стические и метафизические момен­ты философии Канта, игнорируя ее материалистические и диалектиче­ские элементы. «Вещь в себе» или отбрасывается, или истолковывается субъективно-идеалистически, как «предельное» понятие. Полное вы­ражение Н. получило в двух нем. школах: марбургской (Коген, На-торп, Кассирер) и фрейбургской, или баденской (Виндельбанд, Риккерт). Первая особое внимание уделила идеалистической интерпретации объективных научных понятий и философских категорий, истолковы­вая их как логические конструкции. В центре интересов второй — обос­нование противопоставления есте­ственных и общественных наук на основе кантовского учения о прак­тическом и теоретическом разуме и стремление доказать невозможность научного познания социальных яв­лений, якобы доступных лишь нормативному и телеологическому рас­смотрению. Н. было использовано ревизионизмом в борьбе против мар­ксизма и сделалось чуть ли не офи­циальной философской догмой оп­портунистов из II Интернацпонала (Бернштейн, М. Адлер, Форлендер). Ленин и Плеханов нанесли сокру­шительные удары по неокантиан­скому ревизионизму. В настоящее время Н. пользуется влиянием в буржуазной философии в некоторых течениях аксиологии и в особой ветви кантианства (идущей от Фри­за), пропагандируемой В. Крафтом.