Культ личности — слепое пре­клонение перед авторитетом к.-л. деятеля, чрезмерное преувеличение его действительных заслуг, фетиши­зация имени исторической личности. Теоретическую основу К. л. соста­вляет идеалистический взгляд на историю, согласно к-рому ход исто­рии определяется не объективными законами, не деятельностью народ­ных масс, а желаниями, волей вели­ких людей (полководцев, героев, вы­дающихся идеологов и т. п.). Для различных школ идеализма харак­терна абсолютизация роли выдаю­щихся личностей в истории (Волюн­таризм, Карлейль, Младогегельянцы, Народничество). Марксистское уче­ние рассматривает роль личности, руководителя в тесной связи с объ­ективным ходом классовой борьбы, исторической деятельности народ­ных масс. Опыт даже самого ге­ниального руководителя не может замеиить коллективного опыта млн. людей. К. л. глубоко враждебен марксизму-ленинизму, по самой своей природе являющемуся идеоло­гией миллионных масс трудящихся, руками к-рых капиталистическое об-во преобразуется в коммунисти­ческое. Поэтому КПСС с такой не­примиримостью разоблачает господ­ствовавший при жизни Сталина К. л., нанесший большой вред тео­рии и практике социализма. Хотя К. л. Сталина не мог изменить природы социализма, тем не менее он был серьезнейшим тормозом раз­вития   советского   об-ва.   Борьба

КПСС и ее ЦК против К. л. Сталина и его последствий создала условия для восстановления и развития ле­нинских норм жизни партии и Со­ветского государства, для дальней­шего развития социалистической де­мократии. Коммунистическая пар­тия исходит из того, что теория и практика К. л. мешает правильному воспитанию масс, тормозит рост их инициативы, ослабляет в каждом человеке чувство ответственности за общее дело (социалистической революции, строительства коммуниз­ма), отрицательно сказывается па развитии коммунистической идеоло­гии. На практике К. л. подрывает демократические устои коммунисти­ческих партий и социалистического об-ва. Успешная борьба с К. л. как в социалистическом об-ве, так и в коммунистических партиях может быть обеспечена только при всемер­ном развитии демократии, ленинских принципов государственного и пар­тийного строительства.